德州漢魏五賢之五 三國著名術士管輅

張明福 李志奎  

兩漢至三國的魏國時期,德州出現了五位重量級的文化名人,他們分別是董仲舒、東方朔、襄楷、禰衡、管輅。五位先賢均才華橫溢,秉承儒家思想,忠君愛民,利用天象災異來規勸帝王改良政治,卻都生前懷才不遇,死後卻大放異彩。前面四位我們此前已經陸續介紹過,今天,我們來説説管輅。

管輅(209-256),字公明,三國時期著名術士,魏國平原郡(今德州市平原縣小管莊)人,死後葬於今平原城西南周寨村西、尚廟附近。有關這位德州地域文化名人的生平事蹟,集中見於陳壽和裴松之所著的《三國志》和《三國志注》。兩書共用13000字,對管輅的身世、特長、思想等都做了詳細介紹,是我們瞭解這位鄉賢的重要史料。

家世與本領

管輅出生在東漢末年的一個低級官吏家庭,父親當過縣令。管輅學《易》,數十日就超過老師。從此占卜算卦極準,大家都非常詫異。後來,他又學習觀天象,很快,管輅的老師有許多不明白的事,開始請教於管輅。

管輅15歲,其父由利漕縣令改為琅琊郡屬下的即丘縣令,管輅“來至官舍讀書……縣學有中外諸生四百餘人,皆服其才也”。時任琅琊太守的單子春,聽説管輅很有才華,便邀請賓客百餘人,想試試管輅的本領。管輅“文采葩流,枝葉橫生”,單子春及眾士聯合起來一起發難,而管輅則“逐人予以答對,言皆有餘”。“於是,(管輅)發聲徐州(刺史部),號為神童”。正始九年(248年),管輅被推舉為秀才。

管輅一生曾擔任過文學掾、文學從事、治中別駕、少府丞等職。他的初仕是到清河太守華表處擔任文學掾,也就是負責寫寫算算一類的差事。後來,安平人趙孔曜向冀州刺史裴徽推薦管輅,裴徽於是聘請管輅為鉅鹿文學從事,也是文件起草繕寫一類的工作。冀州治所遷到鉅鹿後,管輅升為治中別駕。“治中”,就是管理官府的檔案文件;治中別駕相當於今天的檔案處長或檔案室主任。正元二年(255年),47歲的管輅應該説是真得做上了官,“是歲八月,為少府丞”。少府丞是朝中九卿之一,説明管輅已經進入魏國官僚隊伍中了。可惜,“明年(甘露元年,256年)二月卒,年四十八”。

管輅不但才華出眾,而且剛正不阿,不畏權貴,常常對找他占卜的實權人物進行責難,但對同僚或普通百姓則是樂於接觸,並善於解疑答惑。《三國志·方技傳》中,記載與管輅關係密切的有名有姓的縣、郡、州的長官就有十多位。曹操也曾數次請管輅為其相面和占卜。管輅也曾為曹操提過建議,但拒不接受曹操的獎賞。

管輅有着與常人不同的本領,即通天象、懂鳥語、善占卜、會相術、精射覆、明堪輿。這在科技十分落後的古代,追隨者自然趨之若鶩。管輅和稍後的郭璞一同被稱為風水學的祖師。託名管輅作的《管氏地理指蒙》和託名郭璞作的《葬書》都是風水學界的必讀書。

思想與主張

1.以民為本的思想。管輅雖然官職輕微,但他的言行,總是從維護封建正統地位出發。如炙手可熱的何晏讓管輅給占卜能否位及三公,管輅告訴何晏,首先要學習先賢的廣施恩德、仁慈謙和,然後才能實現個人的升遷。管輅與弟弟管辰談論自己的抱負時曾説,“欲作洛陽令,可使路不拾遺,枹鼓不鳴”,這也反映了他以民為本和要人民安居樂業、社會公平公允的以儒家思想為核心的封建正統觀念。

2.聽天由命的思想。管輅是一位典型的宿命論者。曹操想封管輅為太史,管輅卻説自己“命薄相窮,不稱此職,不敢受也”。曹操問原因,管輅解釋説:“(管)輅額無主骨,眼無守睛;鼻無梁柱,腳無天根;背無三甲,腹無三壬。只可泰山治鬼,不能治生人也”。關於個人壽命短的原因,管輅也曾對自己的弟弟解釋説:“我額頭上沒有長出骨相,眼中沒有守住精神,鼻子沒有樑柱,腳下沒有天根,背上沒有三甲的外形,腹部沒有三壬的紋樣,這些全都是不長壽的徵驗”。

3.善惡相報的思想。善惡相報就是勸天下人積德行善,共同維護社會的和諧發展,是一種自發懲治罪惡的理想信仰。管輅在他人冤案得以昭雪、惡人得到懲治時,總是宣傳這是天意,意為引導人們修德積善。

對管輅的客觀評價

管輅生前曾經受到了無數人的追捧,死後成書的正史又不惜筆墨對其大加讚賞。從今天來看,其思想和學術都顯然已經落伍,但也不能否認其“易學大師、術數名家、文化名人”的歷史地位。

1.易學大師。《周易》是中華文化的瑰寶,它的基本原理對天文、曆法、地理、建築、美學、唯物辯證法、自然科學等各個領域都有不容置疑的指導價值。管輅卻對《易》學有獨到的研究和見解。毋庸諱言,從古到今,研究《周易》皮毛的多,觸及本質的少,更有不少人認為算卦相面就是《周易》,甚至有人打着《周易》的旗號騙人錢財。管輅就曾當面批評平原太守劉邠“聽採聖論,未有《易》之一分,《易》安可注也!”反覆強調從“易理”着手。《管輅別傳》中,多處記述了管輅解析《周易》的精彩言論。

2.術數名家。管輅繼承了漢易中的神祕主義傳統,以《周易》為占卜之術,其解易是以卦爻象和陰陽之數卜算時日吉凶和鬼怪災異之事。管輅一生著述甚豐,主要有《周易通靈訣》一卷、《周易通靈要訣》一卷、《破躁經》一卷、《佔箕》一卷,給後人留下了寶貴的文化遺產。有人説三國時有七神,管輅算一神,被稱為“神卜”。陳壽對管輅的評價是:“華佗之醫診,杜夔之聲樂,朱建平之相術,周宣之相夢,管輅之術筮,誠皆玄妙之殊巧,非常之絕技矣……”

3.文化名人。管輅不但精通《周易》和術數之學,同時也很有文才。他15歲時在琅琊郡府演講,“文采葩流”“枝葉橫生”,太守單子春誇他“正似司馬犬子游獵之賦,何其磊落雄壯”。清河太守華表曾請他去任“北黌文學”,後來他又被冀州刺史裴徽任命為“鉅鹿文學從事”,這都足以見證其文學方面的才華。

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